赣县田村云灯
□ 廖翔 尚守庆 记者李传材／图 潘其彪 杨遵贤／文
“云灯”环绕方灯舞
翩翩腾云入仙境
赣南客家古镇，赣县田村镇在其千年发展历程中创造出了底蕴深厚的客家文化，田村“云灯”便是客家文化中最具民间地方特色的一种灯彩艺术，在赣南绝无仅有。
它亦歌亦舞，生动活泼，其历史可以追溯到清朝嘉庆年间。
“云灯”的起源与田村的东河戏有着紧密的联系。每到春节，当时的东河戏“凝秀班”为了恭贺新年，便由演员手拿写有“恭喜发财”、“四季平安”等字样的牌子，化装成八仙到各家拜年。按照田村的民间习俗，戏班没有灯彩是不允许进入祠堂演出的，为了改变这种现状，“凝秀班”的老艺人便利用东河戏传统剧目《白蛇传》中“水漫金山”一折的水族舞表演形式，结合田村灯彩的特点，将水族舞的“水旗”改为“云牌”，并经过老艺人的精心加工编排，改编创作了富有民间地方色彩的“云灯”舞，后在田村一带的东河班社中广为传学，逐渐成为东河班社的“班灯”。
“云灯”有其独特的风格。首先是“云牌”的组合造型。“云牌”是“云灯”的主要道具，天空中各种云彩，地上花鸟虫鱼的形象以及各种文字图案，都由“云牌”的造型来完成。舞蹈造型有“跳云”、“点斗”、“团云”、“洗云”、“结云”及“摆字”等，歌词的内容也用“云牌”来表达，即“云牌”摆字，大多为吉庆、祝愿之语，如“国泰民安”、“五谷丰登”、“人寿年丰”、“九州升平”、“人财兴旺”等。其次是“云灯”舞的演出特点。初为６至８人，后逐渐发展成１２至２４人以上的大型舞队。原来只舞不唱，后发展到配以东河昆腔词曲，到清朝末年，还在“云灯”舞队之前加上两盏方形灯笼。“云灯”通常是随东河戏班到各处演出，每年正月为演出期，“云灯”进村前，先由两盏方形灯笼引路，灯笼后随两人抬着的、司鼓者站于内的“鼓架”。其余乐队随后，乐队后为灯舞，最后是一副“鸾架”。“云灯”进村前先敲锣打鼓，主人鸣放鞭炮以示迎接。三是“云灯”的音乐特点。以古老的戏曲音乐（昆腔）与民间地方音乐（吹、打曲牌）紧密结合，融为一体，并配以“轻而缓、细而密”的舞蹈动作。另外，“云灯”的道具、服装都绘制成“云钩”图案，所有服装、头饰的装扮都为传统的古装戏曲形式。
“云灯”是随着东河戏的发展而发展成形的。据１９２６年赣州梨园工会登记，该县计有６０多个“云灯”班社，先后流传赣县田村、白鹭、南塘、吉埠、白石、江口及兴国龙口，于都县峡江等地，这一时期是“云灯”发展的黄金时期。
如今，随着社会文明的发展进步，田村“云灯”也有了新的发展和表现形式，一些民间老艺人在保留原有“云灯”艺术精华的基础上，结合现代歌舞艺术特点，由原来的每段舞蹈之后摆出一个字，改为一次性完成摆字的表演。在服装上也大胆地改进，式样和颜色都较为明快、鲜艳，以衬托热烈、欢快的气氛。在道具“云牌”的制作上适当加宽加大，由单片式改为灯箱式，这样既提高了“云牌”亮度，又增强了所摆出的字的立体效果。尤其是近年来，由该镇荣获联合国教科文卫组织授予“民间艺术大师”称号的刘盛涵老人精心制作的田村“云灯”，更加增添了喜庆、祥和、万民同乐的韵味，表达了客家人祈盼国泰民安、风调雨顺、五谷丰登的美好心愿。